Дисклеймер
Никого не хочу обидеть, затронуть чьи-то чувства. Высказываю исключительно субъективное малозначимое мнение.
Затрагиваю щекотливую тему. Чувствую, что вернусь к ней, возможно, ещё не раз. Пока, так сказать, срез на текущий момент. У меня сложное и неоднозначное мнение об этом.
Для начала я в своём мировоззрении чётко отделил веру от религиозности. Забегая вперёд, в этом плане я считаю себя верующим, но не религиозным.
Про веру
Начну с более простого для меня. Хоть слово “простое” тут не очень уместно.
Вера для меня — некое ощущение наличия внешнего наблюдателя, который ожидает чего-то в конечном итоге от вселенной в целом и от человека как её разумной части. То есть я не сторонник верить в некую “личность” Бога, в его субъектность. Мне ближе мироощущение, что он отождествлён с чем-то крайне общим и всеобъемлющим в той или иной форме. Со вселенной, природой, порядком, разумом или даже находится вне всех этих категорий.
И тут даже не столь важно пытаться понять, что из этого более верно. На эту тему есть множество философских позиций типа пантеизма, деизма и им подобных. Они на разный лад пытаются определить это: Бог есть природа / вселенная — часть Бога / он вовне вселенной / он — “свойство бытия” и так далее. Так или иначе, все эти философии говорят примерно об одном и том же. Можно выбрать одно из описаний как наиболее близкое себе, но нет смысла пытаться убеждать кого-то в его единственной истинности. Это то же, что спорить о вкусах. Истинность сущности Бога мы не определим никогда, это невозможно.
Если же говорить про веру в Бога по конфессиональным заветам, когда он является некоторым объектом, творцом и наблюдателем, стоящим над миром, то в моей терминологии речь идёт уже о “религии”, “религиозной вере”. Это про классические конфессии, их учения, их требования в буквальной и строгой вере в единственную истинность своего писания. В этом я тоже не вижу ничего предосудительного и не считаю людей, выбравших такой путь, глупцами.
Но считаю, что такой выбор должен быть отрефлексирован человеком. Религия не должна сводиться к следованию правилам. Иначе ей грош — цена. Тут особенно нечего и добавить.
Если ты считаешь себя верующим, но при этом не думаешь об основных ценностях и идеях своей религии во время любого из твоих действий и решений в мирской жизни — ты позёр и лицемер. Не следуешь заповедям или считаешь, что грех можно замолить или получить отпущение от простого человека в одеянии служителя религии — ты не христианин/мусульманин, не пытайся обмануть себя или других своей демонстративной религиозностью.
То есть Бог в душе бесконечно важнее ритуала в его храме.
Про роль религий
В этом и есть, на мой взгляд, главная трагедия современного взаимоотношения общества и религии.
Есть миллионы людей, считающих себя верующими, праведными и религиозными, которые фактически одной ногой уже в аду. В то же время есть миллионы, которые не бывают в храмах никогда и при этом живущие с Богом в душе, даже не осознавая это как что-то особенное и требующее демонстрации.
Человеку не обязательно становиться причастным к таинствам, чтобы приблизиться к Богу. Да, некоторым для этого приближения может очень помочь некоторая умственная и эмоциональная подпитка, которую может дать религия. И в этом плане конфессии должны помогать, а не отталкивать простых людей, чему они подвержены сейчас.
Ничего не могу сказать про ислам, с ним у меня нет личного опыта. Но христианство в России с этим, на мой взгляд, сейчас справляется плохо. Далее чуть подробнее про это.
Предположим, есть простой человек из обычной, нерелигиозной семьи. Этот человек постепенно начинает сталкиваться с суровостью жизни, несправедливостью мира. Реальность знатно повозила его лицом об стол, он начинает задумываться о смыслах и самых глубоких причинах всего происходящего вокруг. Он хочет найти опору и помощь, что-то, что даст ему спокойствие и уверенность в тяжёлые минуты, хочет найти мудрого наставника, который поможет.
“Приходи в церковь, поговори с батюшкой, как делали все поколения твоих предков”, — говорит ему православие, как и классический католицизм.
Человек приходит в храм, но он не встречает там этой поддержки. Он просто не знает, куда идти, о чём и с кем говорить. Он видит лишь график богослужений, видит церковных служителей, проходящих мимо по своим делам. Если он всё же попадёт на проповедь к священнику, то услышит трактовки священных писаний, услышит настоятельную и напористую лекцию о важности молитв и обрядов, почувствует требование начинать и заканчивать именно этим. Но всё это не то, что ему по-настоящему нужно.
Так церковь проигрывает сегодня борьбу за души и умы молодёжи.
Церковь всё ещё существует, чтобы будто бы только быть инструментом. Инструментом объединения людей, создания общины, управления массами в конце концов. Это была её главная роль до XX века, когда обществу не нужно было объяснять смысл правил религии. Это была традиция, которую средний человек не оспаривал и не обдумывал в силу своей простоты и отсутствия современного образования, доступа к информации, уровня потребления и качества жизни, связи с большим миром.
Но времена изменились. Людям больше не нужен обряд в религии как таковой. Они пытаются найти в нём смысл и не находят, а помимо ритуала им ничего не предлагают. Но людям по-прежнему, а может, и даже больше, чем когда-то, нужна помощь в разделении важного и неважного, в поиске Бога.
Всё это по-прежнему может дать религия, но она идёт по старому и лёгкому пути — навязыванию древних таинств. Сначала дайте людям главное, и вторая функция церкви — объединение и скрепление людей — заработает сама, как и раньше. Но церковь сегодня с этим не справляется. Если религия не помогает человеку жить по совести, она не выполняет свою функцию.
Религиозными оказываются либо люди, которые ищут спасение от своих мыслей и грехов в ритуалах и правилах, либо единицы умных и всё понимающих, кому нравится искать в священных текстах ответы на сложные вопросы.
Про меня
При этом я, как и все такие же простые люди, уже впитал в себя главное. Мы уже по праву рождения православные, с молоком матери вобрали в себя христианство. Мы родились и живём в нём, даже не осознавая это. Мы уже приняли заповеди и ценности Христа.
Некоторым из нас (не всем) просто нужна поддержка от мудрых, но бескорыстных людей. Если они появятся, если церковь поддержит их и создаст условия для их работы с народом — православная община начнёт расти на глазах, чего и хочет сегодня власть. Но для этого, как и всегда, нужна воля к реформам и труд. А усилий прилагать не хочется.
Резюмируя, если меня начнут расспрашивать о моей вере, вот мой полный ответ:
- Да, в общем смысле я верующий. Я верю в некую высшую сущность, привносящую своим существованием смысл вселенной и жизни человека.
- Я верю в существование Христа, как, впрочем, и пророка Мухаммада, и Будды. В том смысле, что они жили на этом свете и внесли очень важный вклад в историю человечества. Считаю ли я Христа сыном Бога? Да, но не буквально. Он нёс людям именно то, о чём я говорил выше, приближал их к Богу, и поэтому его можно так называть.
- Я не поклоняюсь ни одному Богу как личности, не следую формальностям ни одной из религий, но и не считаю глупцами тех, кто верит таким образом. Правда, при этом не считаю ни одну из существующих конфессий единственно истинной и осуждаю людей, которые ненавидят других по религиозному признаку.
- Я не религиозен. Я не практикую религии традиционно — через посещение храмов, следование правилам, заучивание молитв и чтение священных текстов. Я не делаю это не потому, что мне это неинтересно и противно, а лишь потому, что это навязывается мне как главное, даже чуть ли не единственно важное в религии. Я, может быть, и хотел попробовать погрузиться в это чуть глубже, но только после того, как церковь поменяет свои приоритеты и подход к обществу.
- При этом я считаю себя русским православным человеком. Я живу с христианским Богом в душе и по его заповедям. И для этого мне не нужно идти в церковь и регулярно причащаться или исповедоваться. Я могу сказать так не потому, что я крещёный, а потому, что я впитал это через общение с семьёй, через мир, окружающий меня с момента моего рождения.
Главная мысль вышесказанного давно уже сформулирована, и не мной — лучше неверующий, живущий по совести, чем верующий, живущий без неё. А религия может и должна в первую очередь помогать людям жить с Богом вне церкви, и только затем уже приглашать в храм на регулярной основе. И религиозность нужна не всем, нет смысла её навязывать слишком явно. Однако если церковь станет ближе к истинным потребностям общества, то и люди потянутся в храм сами. Им нужна не догма, а живой посредник между жизнью и смыслом.